カール：古代インド宗教における時間の概念

古代インドのタペストリーでは、カールまたは時間の概念が深い物語を織り成しています。 カールはインディアンが時間を呼ぶ名前であり、永遠の神と呼ぶ名前であり、宇宙正義の神話上の存在でもあります。 カールは存在そのものの周期的な性質を体現しています。 宇宙の秩序と宇宙の諸行無常はカールの特徴です。 カアルは、サナタナ ダルマの信念を多面的な次元で体現しています。

カアルは皆から尊敬され、恐れられています。 彼は始まりも終わりもない力を体現しています。 インドのヴェーダ文書では、さまざまな寓話、伝説、哲学を通じてカールの概念が研究されています。 したがって、カールは車輪や蛇で表されることがよくあります。

サナタン ダルマは、カールを 2 つの主要な形式で崇拝します。 まず、時間そのものとしてのシヴァ神の擬人化であるマハカールとして。 そして第二に、カーラチャクラとして、ユニット意識と宇宙の創造物との不変かつ不変の融合です。

マハカールは最高神としてのシヴァの概念を意味します。 それは、一つの至高の意識の中に存在するすべての存在の創造と破壊の力を体現しています。 タントラ ヴィディヤの学習者は、マハーカールへの崇拝を通じて時間と意識の流れを学びます。 シヴァ神のマハカールのループは、時間の連続性と、それがすべての創造物に対して保持する猛烈な力を象徴しています。

カーラチャクラは、すべての生き物の存在の終わりのないサイクルの概念を示します。 それは、より大きな宇宙の至高の神の中の単位意識の存在を祝います。 カーラチャクラは、すべての創造物の統一を祝います。 それはモクシャを達成するためにダルマとカルマの道を追求することを人間に思い出させます。 それは人生の無常性を強調し、サナタナ ダルマの信奉者が時間のはかない性質の中で悟りを求めることを奨励します。

カール・バイラフは永遠の時としてのシヴァ神のもう一つの輪です。 しかし、それはマハカールとしての彼の現れとは異なります。 カアル バイラヴァは、すべての創造物の破壊者としてのシヴァ神のルドラのループを意味します。 彼は宇宙の各サイクルの終わりを表します。 このループは、タントラの伝統だけでなくシャイヴィズムでも崇拝されています。

マー・カーリーは、カールの破壊的な力が女性のエネルギーの形で現れたものです。 彼女の名前自体が、彼女の力がカールの制御を超えていることを示しています。 彼女は最も獰猛なシャクティを代表しています。 マー・カーリーとマー・バラヴィは、宇宙を破壊する力を秘めたカールの女性的な現れです。 どちらもタントラの伝統や儀式において同様に尊敬されています。

サナタナ ダルマの概念では、カールと創造がしばしば結び付けられます。 ヴァースキの保護の下でのヴィシュヌ神の眠りは、創造と時間を寓意的に表現しています。

この表現は、宇宙の創造にとって時間の重要性を示しています。 さらに、サムンドラ・マンタンの神話伝説の中で、ヴァースキは宇宙の海をかき回すロープとして使用されています。

したがって、ヴァースキはカールの表現であり、時間の経過と宇宙の出来事の展開を意味します。

カールの別の例は、ヴィシュヌ神の武器であるスダルシャン チャクラに見られます。 この武器は永遠の車輪としての時間の力の象徴です。 スダルシャン チャクラは、時間の包括的な性質と、瞬間の経過に伴う避けられない結果を示しています。

アドヴァイタ ヴェダンタなどの古代インドの精神的哲学は、永遠の自己の時代を超越した性質を強調しています。 彼らは、真の自己は時間の制限を超え、時間的領域を超えて不変の現実を認識すると主張します。

仏教における時間の輪としてのカールは、存在のサイクルと万物の相互接続を表しています。 それは外部の変化と内部の変化を測定するものです。 外部の変化とは、惑星の軌道の周期、一年の月や季節などを指します。内部の周期とは、幼児期、幼年期、青年期、成人期、老年期などの期間を指します。仏教では、カールの周期があると信じています。互いにほぼ平行です。 それは、星、銀河、人間、動物など、あらゆるものの生と死のサイクルの中での意識の若返りを象徴しています。したがって、仏教では、カールのサイクルは宇宙と生涯の継続的な再生とともに際限なく繰り返されます。

ジャイナ教では、カールには 2 つの形式があり、それらが融合して真のカールの輪を形成します。 1つ目は、時間の連続性を表すニチャヤ、つまり現実的な時間です。 2 番目は、日常生活で使用されるヴャヴァハールまたは従来の時間です。 さらに、ジャイナ教のカールの概念は、そのカーラチャクラの形式に関連しています。 彼らは、カールを時間の輪として定義し、そのサイクルは 2 つの半回転、すなわちウツァルピニとアヴァサルピニに分割されます。 その後、ウツァルピニとアヴァサルピニはそれぞれ 6 つの等しい部分に分割されます。 後のジャイナ教の文献では、ウツァルピニとアヴァサルピニに無数の兆年が割り当てられています。

古代インドにおけるカールの概念は深い意味を持っています。 カールは、時間の変革力に縛られた宇宙創造を擬人化しています。 寓話や哲学を通じて、古代インドのさまざまな文書やシンボルは時代を超えた知恵を伝え、この地球上の生命の無常についての熟考を促します。 カアルの研究は、時間の性質、人間の生活に対する時間の影響、そして一時的な把握の先にある永遠の真実について考えるよう人間を促します。 それはすべてのサナタナ ダルマ信者にモクシャへの道を見つけるよう促します。